余氏“家训十条”：父慈子孝、兄友弟恭、抚恤孤寡、怜贫救难、勤修职业、俭朴节用、立志安分、忍气省事、齐家正俗、忠君爱国。

村牌

都昌镇西河村委会余家湾村在矶山一带的余姓村庄中，不只人口最多，在千人以上，而且历史最长。始迁祖为十万公后裔余时珍（1465—1535），明代弘治年间从县市陶公庙（今县实验小学）前迁四十八都余家湾，至今已历500余年了。据查考，矶山岛上余姓村庄与余家湾的族源关系是：牛车咀村是余时珍的五世孙余光仲之次子余显擢（1622—1689）、四子余显採（1628—1711）俩兄弟在清初由余家湾分居七星墩，村民“牛车咀”之来由是依山傍水的村崖咀曾装有牛车，以牛力而行灌溉。上舍余村是余光仲之五子余显捷（1631—1683）于康熙初期由余家湾迁入。柿树垅余村是由余时珍的八世孙余英名（1667—1739）、余英义（1678—1747）康熙年间由县市陶公庙迁来，想必斯地彼时当是柿树满垅，柿花盛开。牌楼余村属余光仲之长子余显援（1616—1669）于清顺治年间由余家湾迁中堡。余显援（字伯玉）的五世孙余金保幼殁，其妻李氏寡居时乾隆御赐贞节牌坊，后人以牌坊称村名。颈里余村是余显捷三子余继廉（1633—？）于清康熙年间由牛车咀迁入，徙居成村的原由是余继廉在望仙岭搭舍办学堂而后携眷定居。会次咀余村是余显援四世孙余以享、余以通兄弟于清乾隆十九年（1754）由余家湾迁望仙中堡桑家咀堰墈上，后人以余以享字“会次”冠于村名。成村最晚的是蛤蟆石余村，由余式汉1953年从上舍迁居而成村。

祖祠

祖祠

余家湾的老人大都能讲起祖先三连公的故事。说三连公有兄弟三个，俩弟弟分别名叫三能、三财，兄弟大了要分家时，老大三连爱了余家湾这方宝地，是蟠龙肚上，湾型阔敞、延拓空间大，又呈福瑞之气。老大言此及彼式地对他方之地誉赞，老二、老三在为人兄的巧说下而自愿外迁。其时，离余家湾数里远处的大舍峦道下林场处，一棵硕壮的枫树下有一幢舍屋，住着兄弟俩个强盗式的人物。俩人在乡邻大行不义，倚仗不凡的武功。据说兄弟俩在枫树下一跃，能站立到山外鄱阳湖边停泊的商船的桅杆上，居高临下喝令之余，对过往商船的劫掠就如探囊取物了。这样的远“跃”情节当然有点夸张，无非形容的是强盗兄弟的盖世武功，令矶山岛上人皆惧怕。强盗兄弟的可恶之处在于，每年的除夕夜，专抢村人至祖祠祭祀的猪头盆（俗称“纯福”），以至村人用牲品祭祖时要将祖祠大门关上从侧门入出，以避其扰。三连公生了六个儿子，个个长成人高马大的，便有制服强盗俩兄弟之意，方式上不取强攻，而施韬光养晦之策。三连公将他的六个儿子关在家里，请了武师教武艺，又延了先生授诗礼，个个隐秘地修炼成了条条好汉。但就是如斯的六比二之势，三连公也只带着六个儿子到大舍峦示威式地试探一下，真正制服俩强盗，用的仍是“阴攻”。三连公在其宅的天井四沿铺了满地的绿豆，某夜强盗兄弟从天井跃入欲行窃，相继跌落于天井而在滚圆的豆粒上滑倒不起，潜伏着的六兄弟一呼而上，瓮中捉鳖将两强盗拿下。结局是施以痛打，还是押送官府，以至直接棒杀，版本不一，反正最终的效果是为余家湾人剿了一方祸害。不少余家湾人现今过年祭祖时，会将祖厅大门关上一阵，这沿袭的习俗一直保留至今。

祖祠

二 

　　余家湾人余忠信（1786—1864）在清咸丰年间曾任福建莆田知县。据查余忠信（又名余芳信）是矶山岛上清代考中的第一位举人，又跻身七品县令之列，声名已是显赫。

祖祠

关于余忠信的人生履历，能查阅到的资料有：庠生出身，清嘉庆庚午年（1810）取贡，癸酉年（1813）补廪。乙亥年（1815）就读于白鹿洞书院。道光乙未年（1835）参加江南省乡试，中乡魁第四名。因屡荐不举，于是独善其身，设塾于七都（今南峰、芗溪辖地），课弟子传道授业解惑。清咸丰十年（1860）前后捷选福建莆田知县，后殁于官任。光绪廿年（1894）在其通谊晚辈、乙酉科举人、浙江巡抚刘品兰的主持下，由其子余和盛及孙辈扶柩魂归故里。

祖祠外门

有余氏宗谱方家考证，三连公的谱名是余继乾，其两弟三能公、三财公谱名分别叫余继昆、余继廉。三连公（1654—1737）的六子依次叫英俊、英杰、英荣、英韶、英园、英家。余家湾的分族多溯源于75世“英”字辈六兄弟。余英家这一支脉繁衍至余忠信及以下直系辈系为：英家生六子，其中第五子余以远（1733—？）太学生、文林郎；余以远次子余全勋（1766—？）郡庠生，授七品文林郎；余全勋长子余忠信传独子余和盛（1821—1898），从他这辈开始，余忠信这一支代代都有为人师者，可谓“教师世家”。余和盛次子余顺杰（1854—1916），三子余顺循皆以诗书传家。余顺杰生四子，其儿子余式璜以授课为业，四子余式玠的次子余昭权（1925—2002）毕业于江西省临时中学，一生从教，传统国学造诣深厚，“昭权老师”的学品在矶山令人肃然起敬。

祖厅内室

余式玠（1896—1968）家族“名师”辈出，他自己也是位“名匠”。余式玠年少时因家贫，赴景德镇随人学徒，练就一身利坯好功夫。当年景德镇利坯有“二张半刀”之说，都昌人余式玠是其中“一张”，在他所生活的瓷厂集中的里村，更有“第一刀”之称。余式玠散财仗义，乐善好施，在景德镇颇有好口碑。也许是利坯泥屑纷飞，过度劳作，损伤了眼睛。在他年过半百那年过年，从镇上一路跋涉下乡来，当年风刮不止，行船坐风，七、八天后才到余家湾，其时患严重眼疾的余式玠得不到及时疗治，回到家竟至眼盲。从此，一代名匠余式玠痛失手中利坯刀，待在乡间度晚年。晚年看不见世界的余式玠，心里却如世间礼圭似的亮堂。他会拉二胡，擅讲故事，72岁时在余家湾安逝。

祖厅内室

近年来每年春节，忠信公这一支族的后裔其乐融融齐集忠信公宗堂欢度新年。“忠信公”宗堂始建于咸丰十年（1860），由余忠信的儿子余和盛主造，依了清律七品官规制，坐西朝东，两进上下厅，构件饰纹雕刻精致。时值太平天国军败退之时，当地遭受劫掠，内室来不及精雕细琢。至今仍吐着青翠的一棵古柏见证了宗堂兴建的朝朝暮暮。忠信公堂经时代风雨，后来破旧不堪。2018年族人筹资23万余元，“修旧如旧”式地维修，让古老祖祠焕发出异彩。耄耋之年的余昭骏老人为宗堂的维修不辞辛苦，其情动人。现在，这一支族人丁兴旺，年轻一代事业有成。余前勇的陶瓷、余光明的建筑、余光平的医疗器械等做得风生水起。族人相约着春节前后一周，在“信和公”堂亲如一家吃团圆饭、唱欢乐歌，让文明新风劲吹。

忠信公堂内壁

三 

池塘

池塘

余家湾村中池塘旁，有三棵据说有400年以上树龄的古樟，至今仍葳蕤着，生机勃发。余家湾在历史深处还鲜活着的人文故事还有不少。

古樟

乡愁式民宅

1950年出生的余祖元讲述着他曾翻阅过去一本其族上先人数代续撰的《平生叙》里的故事。说余家湾南头清末出过一个叩余忠贤的秀才，因避时乱从余家湾迁往鄱阳县双港开粮行谋生，粮行后来做了鄱阳会馆。余忠贤26岁时生了个儿子取名余香祖，字兰芳。余香祖从小入了鄱阳街的私塾知书达礼。某日，先生布置学堂里的学童们做篇命题述文，余香祖笔滞语塞，便邀了几个同伴让茶房烧水的老头代为拟写，交换的条件是将身边的零钱给老人买烟丝抽。先生批阅学生作业时，也知绝是他人捉刀，连连叹服“其文吾不如也”。老人原是落难的一名大儒，余昭元后来得其教泽，修磨得人性练达，世事洞明，后来余忠贤父子在景德镇的烈焰里成就了一番事业。老儒当年题赠了一幅画作给余忠贤，有人出50块银元欲购未允。1960年代此画在徐家一老俵家因失火化为灰烬。

民居

民居

“平生叙”里该有多少余家湾人关于家国情怀的叙说，可惜也散佚于1960年代。

四 

人们常说“景德镇是都昌人的码头”，在上世纪新旧政权交替的那个特殊年代，都昌余家湾人余昭华无疑是“码头”上的一个风云人物。数十年前对他的事迹的介绍，用平和的“爱国工商者余昭华”定位，当下的媒体人醒目地做标题“红色资本家余昭华”来回望。1950年代，余昭华曾任景德镇市副市长，让他在瓷都码头能一展芳华，当然不只是他的显职，更有他为人处世的智慧、外变不惊的通达，其间的内核是尚德和开明。我们不妨以“六步图”来勾勒余昭华一个甲子人生的轨迹。

景德镇瓷器

第一步，家贫学徒。余昭华1910年10月12日出生于余家湾一个贫寒之家，父亲余式圭在村上种了一亩八分薄田，在一幢破败的房屋里栖身度日。在余昭华7岁时，父母带着余昭华兄妹3人举家迁徙到景德镇谋生。余式圭得亲友帮助，在窑户冯茂和瓷号做杂工，妻子帮人做奶妈，全家租住在薛家坞。作为家中长子的余昭华，9岁时也在冯茂和的坯房里学刹合坯。所谓刹合坯，是景德镇瓷业的行话，用釉浆施之于生坯上。三年下来，心灵手巧的余昭华学得一门好手艺。满师之后按业内规制又帮师傅干了三年活。此时的父亲余式圭已改做豆腐生意，后又开小茶馆，生活渐有润色。余式圭将儿子送入一个叫南山念慈庵的私塾就读，是年余昭华已有15岁了。余昭华脑大个高，有“团头”的绰号，学堂里富裕人家的子弟讥笑他“个头大，人寒酸”，余昭华暗下决心：我要当窑老板发家！

瓷都老烟囱

第二步，初创瓷号。读了两年私塾的余昭华在他17岁时，征得父亲支持辍学做窑。父亲倾其积蓄，外加借贷，余家兴办起一家制瓷作坊，取名“余鼎顺瓷号”。一家人克勤克俭地操持，父亲打杂，母亲做伙伕，余昭华做刹合坯。随着业务渐大，后来也招募工人。余昭华办瓷号有“三招”：一是以质取胜。自己熟习生产的每个环节，确保不以次充好。二是以诚守信。笃守经商的诚信，比如一次因存货短缺，兑现不了一份交货合同，余昭华宁愿高价从别处瓷号买来上品瓷器代为践约。三是以情暖心。余昭华十分关爱技术工人，每年正月初一，主动到瓷号里的管事先生和做头的家中拜年，对有困难的一线工人，也解囊相助。有位伙伕，做饭省米省柴，谁要是糟蹋了粮油，即使是老板娘，他也会黑下脸来纠错，送饭途中如遇有破坯屑，便一一拣回来，到年终余昭华奖这位伙伕一只金戒指。工人下乡过年，余昭华每人预付一个月工钱。十年下来，余昭华在青峰岭拥有了自己的3幢坯房，1幢屋宅，成了中等窑户。

制瓷劳动场面

第三步，变危为机。抗日战争时期，日军狂炸景德镇，不少窑户老板席卷财资，逃往乡下避难。可余昭华却在战乱中挟勇而上，寻找商机。他以低价买进日用瓷器，运往安徽、浙江绍兴等地转卖，又买回日常布匹等生活用品在景德镇销售。在绍兴办瓷庄，他也行善积口碑，有一次捐献价值40担大米的款项用于救济灾民，被当地人誉为“活菩萨”。余昭华产销两旺，从1938年到1948年，十年间做成了一个大窑户。解放前夕，景德镇工商界推举他为灰可器公会的理事长。

瓷坯

第四步，开明代表。1949年4月，景德镇解放。余昭华顺应时代潮流，配合党的工商政策的落实，带头复工、带头开仓支前借款、带头密切劳资关系、带头认购公债，成为景德镇私营工商业的上层代表。1950年3月，被推定出席省首届一次人大代表会议。

古樟

第五步，市长荣光。1951年1月，余昭华在景德镇二届一个各界人民代表大会上，高票当选副市长。在差额的选举中，173名与会代表，余昭华以172票当选。1951年7月，余昭华组织景德镇工商联、瓷联分别为抗美援朝捐献飞机一架、大炮一尊，此举得到时任江西省人民政府主席邵式平的嘉奖。其后的“五反”、公私合营等运动中，余昭华坚定地走在前列。1954年6月，向一手创办的“余鼎顺瓷号”接受社会主义改造，全部资产公私合营。1958年8月完成了生产资料所有制的变革，走上了社会主义康庄大道。与此同时，党和人民也给了他很多荣誉，他先后担任景德镇市瓷业生产联合会筹备委员会主任委员、市工商联主任委员、中国民主建国会市委会主任委员、省工商联民建江西省委副主任委员、中华全国工商业联合会筹备委员会执委等职。

瓷园一角

第六步，人生落幕。余昭华“文革”中受冲击，于1969年12月20日含冤病逝。党的十一届三中全会以后，党和政府为他召开了追悼大会，肯定了他所作贡献。余昭华生前十分眷恋家乡，矶山一带的人去景德镇找他，他总是热诚相待，尽力相帮，称誉乡梓。

《说不尽的矶山岛》封面

余家湾地处大矶山，而“大矶山”有“望仙山”之称，据康熙版《南康府志》释条：“大矶山，在县西七里，一名望仙山，传晋许旌阳拔宅飞升，苏耽于此望之。”许旌阳指的是晋代道人许逊，因早年曾任四川旌阳县令而有此称。相传苏耽在都昌苏山羽化成仙后才飘袂而至大矶山，他应该是带着份欣喜瞩望许天师在大矶山“飞升”逸仙的。余家湾周边不少村庄嵌名“望仙”即源于此。古时的“望仙”毕竟是个飘渺的传说，今天，当我们在望仙山下回望余家湾的一个个人文故事时，如此的触手可感……

文/图  汪国山